我一个犹太人由于支撑巴勒斯坦而被德国抵抗，真是神经病！

liukang20241周前 (04-23)今日吃瓜519

编者按：近来，包含哈佛大学、哥伦比亚大学在内的数十所美国高校爆发了亲巴勒斯坦、斥责以色列在加沙地带制作流血惨剧的示威游行。美国差人不管学生的对立和大学教职员工的阻挠冲入校园逮捕学生，多名支撑学生举动的教师也遭到差人暴力对待和逮捕。

闻名哲学家南茜·弗雷泽（Nancy Fraser）原定于本年五月被聘为德国科隆大学的阿尔贝特斯·马格努斯讲席教授，但她忽然被科隆大校园长乔伊布拉特·穆克吉（Joybrato Mukherjee）撤销了聘任，原因是她上一年秋天签署了一封支撑巴勒斯坦的支援信。

在雅各宾网站宣告的这篇访谈中，弗雷泽初次宣告了自己对这件作业的观念。作为一个犹太人，弗雷泽以为犹太教和犹太文明正在被以色列政府曲解为一种极点民族主义，这是对真实的犹太文明和犹太民族的变节。而德国政府所采纳的无条件保卫以色列政府的方针，正在危害德国的言论自在、学术自在和民主政治自在。

南茜·弗雷泽

【翻译/ 赵丁琪】

汉诺·豪恩斯坦：科隆大学撤销了您的阿尔贝特斯·马格努斯讲席教授职位。这触及到什么问题？

南茜·弗雷泽：讲席教授职位的作业原本包含为期数天的拜访，以及一个本应致力于学术交流的揭露讲座。我抉择就我现在正在编撰的《资本主义社会中劳作的三张面孔》一书宣告讲演，这个论题与以色列或巴勒斯坦没有直接关系。为了写好这些讲演稿，我付出了艰苦的尽力。趁便说一句，我还买了一张贵重的机票。

汉诺·豪恩斯坦：你能告知我你被抵抗的通过吗？

南茜·弗雷泽：几天前，我收到了科隆一位教授安德烈亚斯·斯佩尔（Andreas Speer）发送的电子邮件，他是这些活动的安排者。他告知我，他刚刚从大校园长那里传闻，他对我在11月份签署的“哲学家支撑巴勒斯坦”（ “Philosophy for Palestine”）声明表明忧虑，并期望我弄清自己的态度。我心想，真是神经病（what a nerve）!我对中东的观念关他什么事？我是个自在人，我想签什么就签什么。

另一方面，我也不想过于跟他们对立。所以，我回信说，当然，关于巴勒斯坦和以色列有许多不同的观念，触及的各方都承受着许多苦楚，包含我自己作为犹太人所阅历的苦楚。但有一件事是不行能有不合的。我引用了这所大学的校长在其大学官网上所宣告的声明中的一句话，即敞开和相互尊重的议论的重要性。因而，我告知斯佩尔先生，请向校长确保，在揭露和相互尊重的议论方面，他必定能够信赖我。

我以为这样就能够了断此事。但事实上，就在一两天后，我收到了校长的一封直接电子邮件，说他别无挑选，只能撤回约请。白纸黑字写得清清楚楚，由于我在这封揭露信上签了名，并且在咱们随后的交流中没有否定，所以我被撤销了约请。

汉诺·豪恩斯坦：争辩的焦点是什么？是揭露信中使用了种族隔离和种族灭绝的遣词？仍是信中约请读者参加的抵抗以色列安排的活动？

南茜·弗雷泽：我真的不知道，由于我没有收到任何进一步的解说。校长的确给了我一个电话号码和视频谈天账号，他说会进一步解说自己的观念。我还没有回复。这是公共事务。我以为咱们都需求记录在案。所以，这将由他来弄清。现在，该大学的网站上也有一份声明。对我来说，这一切都像是烟幕弹。这显着违背了大学自己的既定方针，也违背了阿尔伯图斯·马格努斯这个姓名所包含的价值观。

这些价值观便是学术自在、言论自在和揭露议论。不管有人给出什么杂乱的理由，来解说为什么这一程序没有违背这些价值观，在我看来都是空泛的。这也向这所大学里的一切人和全世界的学者发出了一个十分激烈的信号：假如你勇于就某些政治论题宣告某些观念，你在这儿（德国）将不受欢迎。这对人们的言论自在和政治发生了寒蝉效应。

汉诺·豪恩斯坦：当你说这违背了校园的价值观时，你是否计划采纳法律举动？

南茜·弗雷泽：我考虑过，这不是我的燃眉之急。我也不扫除这个或许性。但首要，我想让人们信任，这的确是一个令人气愤的事例，许多人都以为这是当今德国的一个广泛的趋势。德国大学和艺术安排的掌权者，以及德国联邦政府中那些或许在这方面鼓动他们的人，应该三思而后行。他们显着违背了全球一同的学术标准，坦率地说，也违背了宪法中关于政治自在和言论自在的规则。这将对德国学术界形成巨大损伤。

汉诺·豪恩斯坦：考虑到最近德国这些年发生的由于引发“公愤”而被抵抗作业，你好像并不孑立。玛莎·格森（Masha Gessen）、加桑·哈吉（Ghassan Hage）、朱迪斯·巴特勒（Judith Butler）和其他一些人，都遇到过你这种状况。他们中的许多人和你自己相同，都是犹太人。你对此忧虑吗？

南茜·弗雷泽：我自己不忧虑。我现在呆在纽约，得到了许多的支撑，包含我地点的社会研讨新学院的校长唐娜·沙拉拉（Donna Shalala）。她给我写了一封十分有力的信，最初有一句话说得好：“阿尔贝特斯·马格努斯会感到震动的！”

她指出，德国大学抵抗新学院的一名学者特别令人忧虑。新学院不只拯救了逃离法西斯主义的德国学者个人，还为连续在德国被消除的批判理论体系发明了空间。新学院和以及我个人对这一思想体系都作出了奉献。因而，这是对新学派的凌辱，也是对我的凌辱。但更重要的是，这违背了学术自在的原则。

汉诺·豪恩斯坦：你以为这是一种趋势吗？

南茜·弗雷泽：是的，我十分忧虑。我以为这是一场席卷德国的大趋势，紧随其后的便是奥地利。这是十分有害的。我还以为，让德国人了解犹太教的杂乱性和广度、犹太教的前史和观念十分重要。他们在某种程度上签署了无条件效忠以色列的许诺，这便是德国人的职责——无条件支撑以色列国。

考虑到以色列现在的状况，这是对犹太教作为一种前史、一种视角和一种思想体系的最重要和最有重量的方面的变节。我说的是迈蒙尼德、斯宾诺莎、西格蒙德·弗洛伊德、海因里希·海涅和恩斯特·布洛赫的犹太教。

汉诺·豪恩斯坦：你能详细阐明一下你的意思吗？

南茜·弗雷泽：以色列政府正在将犹太教降低为民族主义，并且是一种极点民族主义，这种极点民族主义正在蹂躏并基本上摧毁了加沙地带。趁便说一句，我刚刚又签署了一封揭露信！我没有“悔改”。这封信是对立以色列的“学术损坏”，即损坏加沙的校园和大学。

一百多名教授在那里被杀戮。九位大校园长被杀戮。我方才说到的人的姓名仅仅其间很小一部分，还有许多。想想阿尔伯特·爱因斯坦吧，他曾被约请担任以色列国总统，但他拒绝了。这些人的犹太人身份使他们保卫遍及权力，而不是狭窄的部落身份。

汉诺·豪恩斯坦：你的一些批判者以为，你实践上并没有被抵抗，而仅仅被撤销了某种荣誉。

南茜·弗雷泽：有些德国人不由得不以为然，以为这仅仅一个荣誉奖。许多德国人，乃至是记者，都被钳制接受了对学术自在实践意义的歪曲而狭窄的观念。由于这仅仅一个荣誉，而不是真实的学术奖项，所以就能够简略地掠夺这些东西，这种说法是瞎说。

问题是，这是一个讲席教授职位，是一项学术录用。我和其他历任讲席教授相同，都是因学术作业而被选中的。假如说我所做的其他作业是被撤销聘任的原因，这就现已阐明学术自主权受到了侵略。这一点毋庸置疑。我的确想对这些人说，你们的确有职责对犹太人进行深化考虑。仅仅你们考虑的方法不对。还有另一种考虑方法。

汉诺·豪恩斯坦：玛莎·格森（Masha Gessen）等批判家以为，德国近年来对以色列“国家（存在）理由”（laison d'etat）的详细解说协助了德国挑选党（AfD）等右翼极点分子。您赞同这种观念吗？

南茜·弗雷泽：我不能详细议论德国挑选党。但我能够告知你，用苏珊·尼曼（Susan Neiman）的话说，在美国，基督教福音派右翼有自己版别的“哲学麦卡锡主义”。他们的神学理论自身就具有深入的反犹太主义颜色。但在我看来，德国最令人忧虑的并不是挑选党。

汉诺·豪恩斯坦：怎么了解？

南茜·弗雷泽：右翼中间派是左右言论的真实力气地点。在我看来，它很简单被那些显着是假的论据所左右。就像有一种论调说，撤销我的聘任没有违背学术自在，而仅仅挑选不赋予一个（他们所以为的）我所持有的观念的人的荣誉。

汉诺·豪恩斯坦：你说“哲学家支撑巴勒斯坦”和你本应在科隆宣告的系列讲座之间没有更深的联络。但你会说你在信中的态度和你的学术写作之间没有联络吗？

南茜·弗雷泽：我不只有一重身份。我从事理论作业，但偶然我也以公民的身份在揭露信上署名。我不以为这些必须有直接联络。不过，我偶然也会以更具煽动性或宣传性的方法写作。最好的比如便是我与辛齐娅·阿鲁扎（Cinzia Arruzza）和蒂蒂·巴塔查里亚（Tithi Bhattacharya）合著的《为了99%的女人主义》（Feminism for the 99%）。咱们把每个人在自己著作中提出的观念交融在一同。这是一份宣言书，论述了怎么为女权主义举动主义拓荒一条不同的路途，这条路途应该了解99%的女人、男性和儿童的利益，而不是某种新自在主义女权主义。因而，我妄图遍及我的学术思想，但我从未写过关于中东的文章。我没有太多的专业知识，但我是一个长于考虑和阅览的公民。作为一名犹太人，我的确感到自己对“不要冒用咱们（犹太人）的名义”这种心情负有特别职责。

汉诺·豪恩斯坦：由于在加沙所做的作业在某种程度上是以犹太人的名义进行的？

南茜·弗雷泽：没错。毫无疑问，对反犹太主义的责备也被东西化，乃至被兵器化了。

汉诺·豪恩斯坦：在德国，联邦议院通过了一项抉择，宣告对以色列政府的抵抗便是一种反犹主义行为。许多德国人将此类抵抗活动与20世纪30年代针对德国犹太人的前史抵抗活动联络在一同。

南茜·弗雷泽：这是一个风趣的联想。究竟，没有哪个犹太国家参加过不合法的军国主义残杀。一个更好的类比是南非，那里有激烈的学术抵抗、体育抵抗和文明抵抗，这些抵抗与经济抵抗一同发生了一些影响，终究完毕了种族隔离。趁便说一句，德国人不只仅抵抗犹太人，他们还驱赶他们、围捕他们、送进集中营并杀戮他们。可是现在这儿什么都没有发生。

汉诺·豪恩斯坦：您计划在其他当地来进行您的科隆系列讲座吗？

南茜·弗雷泽：我会在其他当地举行！这是我两年前在柏林举行的一些讲座的扩大和修订版。我现在有了许多新材料，我很想把它们展现出来。我地点的大学新学院将安排一次活动。还有人主张我在德国其他当地举行讲座，标题是：“这是他们不想让你在科隆听到的。”

汉诺·豪恩斯坦：一些德国教授对您表明支撑。您以为德国人在这些问题上会改动主意吗？

南茜·弗雷泽：我并不了解状况，无法对此宣告意见。但我的确感觉到，这股热潮将会退去。至于我的状况是否会给这股热潮降温，或者是下一个事例，或者是下下一个事例，我现在还无法断语。人们对此越来越感到不安。至少纽约人是这样以为的。

汉诺·豪恩斯坦：您的搭档们看待德国时，会不会问自己：这是怎么回事？

南茜·弗雷泽：在学术界和艺术界，这是必定的。新闻界也是如此，由于格森作业被广泛报导。还有现在缓不济急的掠夺巴特勒阿多诺奖的妄图——一切这一切都引起了广泛的议论。至少在艺术界、学术界和新闻界，人们感到十分不安、震动和愤恨。有许多巴勒斯坦人和阿拉伯裔人因而受害，但也有闻名的犹太人。这激起了这样一种感觉：好吧，你凭什么告知咱们支撑犹太民族意味着什么？

汉诺·豪恩斯坦：你是否定为自己是你之前所说的哲学反犹主义的受害者？

南茜·弗雷泽：我想是的。我是以德国对大残杀负有特别职责的名义被抵抗的。我以为这种职责应该包含对犹太人的职责。但当然，它被缩小到了以色列政府的国家方针上。对咱们美国人来说，麦卡锡主义是一个强有力的词。这是一种以你是为犹太人服务的名义来让人闭嘴的方法

汉诺·豪恩斯坦：你以为这种现象是怎么发生的？

南茜·弗雷泽：这现已习以为常了。在什么是言论自在、学术自在和民主政治自在的问题上，德国人现已接受了一种狭窄的观念。

汉诺·豪恩斯坦：在曩昔六个月中，美国和德国一直是向以色列供给支撑和兵器的两个最重要的供应国。您是怎么看待德国的？

南茜·弗雷泽：元凶巨恶是美国。我并不是要放过德国，但实践上，假如你关怀谁在赞助以色列的方针，那一定是美国。但是，这是我有生以来第一次，我想也是有史以来第一次，就巴勒斯坦问题进行揭露议论。巴勒斯坦的声响呈现在公共范畴。包含左翼犹太安排在内的批判以色列方针的安排也呈现在公共范畴。

拜登承受着很大的压力。他一直在议论更强硬的帮助条件，并呼吁停火。这是否会转化为真实的帮助减少方针，或成为帮助的附加条件，国会中的民主党人是否会妄图强行处理这一问题，还有待调查。但至少，美国政府所进行的揭露的军事帮助的做法现已政治化并引起争议。

我期望德国也能呈现相似的状况。至少，这将成为一个能够争辩的公共问题，而不会被责备为反犹太主义或被抵抗。

来历：调查者网